أول درجهء سكر است يعنى « لو ذكرت المدامة في حي لاصبح أهل ذلك الحي سكارى من لذة سماعها ولا يلحقهم ( بذلك « 1 » ) السكر عار ولا اثم » مراد از حي مجموعهء انسانيست كه بحيوة معارف ذات وصفات الهيت موصوف است وبادراك ( حقوق « 2 » ) شؤون وتصرفات ذات نامتناهى معروف . وأهل حي قواى جسماني وروحاني باشد وذكريا جهرى بود يا قلبي يا سرى يا روحي . ذكر جهرى مرتع قواى حسى بود بواسطهء قوت سامعه وذكر قلبي منبع ( صفاء « 3 » ) قواى نفسي « 4 » بوسيلت ( احضار « 5 » ) حافظه « 6 » . ذكر سرى مورد قواى روحاني بمورد زلال عرفانى بسبب مسامرات مفكره « 7 » ذكر روحي مطلع ( لمعان « 8 » ) حيوة ( علمي وسريان « 9 » ) آن بحسب ( مناغات « 10 » ) غيبى كه ( آن « 11 » ) لسان ( طلب « 12 » ) قابليات است پس ذوق ذكر صوري نزل منهاج طالبان آمد ونشوت ذكر قلبي نور مصباح سالكان . ورى ذكر سرى براق معراج عاشقان وسكر ذكر روحي ( فتوح « 13 » ) مفتاح عارفان . في الجملة چنانكه هر يك از حواس ظاهره ( را « 14 » ) مشرب سكر ولذت ( از « 15 » ) قسمي از اقسام عالم ( شهادى است « 16 » ) چون لذت قوهء باصره از ادراك ألوان واشكال ولذت « 17 » سامعه از ادراك ( نعمات « 18 » ) أصوات ولذت قوت ذايقه از ادراك طعوم . همچنين منبع حصول لذت وسكر هر قوتى از قواى باطنه ( حقيقي « 19 » ) از حقايق غيبى وورود سرى از اسرار ملكوتي
هامش
( 1 ) - بذاك .
( 2 ) - حقايق .
( 3 ) - صفات .
( 4 ) - بود .
( 5 ) - اختصار .
( 6 ) - و .
( 7 ) - و .
( 8 ) - لمعات .
( 9 ) - عملي وسرايان .
( 10 ) - مناعات .
( 11 ) - ندارد .
( 12 ) - قلب .
( 13 ) - مفتوح .
( 14 ) - ندارد .
( 15 ) - ندارد .
( 16 ) - شهادت .
( 17 ) - قوت .
( 18 ) - نغمات .
( 19 ) - بايد باشد : حقيقتي .