عاشق را در تجلى جمال معشوق محو گرداند تا چون ذلت ( عاشقى « 1 » ) برخيزد « 2 » همه معشوق ماند وعاشق مسكين را از آستانهء « 3 » نياز در مسند ناز نشاند واين نهايت مراتب محبت است وشوق وصبابه وتوقان و ( جوى « 4 » ) واشجان وغيره همه از عوارض ولوازم محبتاند نه نفس محبت ( وچون برق « 5 » ) ووجد ( وذوق « 6 » ) وشرب ورى وسكر از مقامات وعوارض ولوازم محبتاند بحقيقت هريك اشارتى كرده شود وبجهت ( تعريف « 7 » ) وتفهيم ايمائى كرده آيد .
اى عزيز بدانكه برق نوباوهء حدايق عالم غيب است كه از بوادي كرم بواسطهء سابقهء عنايت بجانهاى مستعدان كمالات روحاني ميرسد ودر حقايق ناسوتى معقب وجد مىگردد ووجد عبارت است از واردى غيبى كه بواطن طالبانرا باميد حصول آثار بروق عنايت وخوف فوت آن ( بلذت « 8 » ) سرور ( يا « 9 » ) نكبت ( حزن « 10 » ) متأثر مىگرداند وذوق عبارت است از « 11 » مبادى تجليات افعالى وشرب نتايج آثار أواسط تجليات صفاتى . ورى نهايت آنك سجاياى عقول سالكان ومراياء قلوب عارفان از كؤوس اسرار تجليات ( افعالى وعكوس أنوار تجليات « 12 » ) صفاتى ( استفاضه « 13 » ) تواند كرد وسكر عبارت است از ورود واردى مدهش كه بصولت استيلا مانع حس گردد از ادراك محسوس و ( ذاهل نفس أو « 14 » ) تميز ميان مطلوب و ( مرهوب « 15 » ) وموجب فرق ميان سكر صوري ومعنوي تمايز ( سبب تبعيد « 16 » ) شعاع أنوار عقل است از عالم نفس وحس . چه استتار نور عقلي بواسطهء غشيان ظلمت وتغير
هامش
( 1 ) - عاشق .
( 2 ) - و .
( 3 ) - عبوديت و .
( 4 ) - هوى .
( 5 ) - چون بروق .
( 6 ) - ندارد .
( 7 ) - تفريق ( تفريق ؟ ) .
( 8 ) - ندارد .
( 9 ) - ومايهء .
( 10 ) - خون .
( 11 ) - ميل .
( 12 ) - ندارد .
( 13 ) - استقامت .
( 14 ) - زو أهل نفس شود از .
( 15 ) - مهروب .
( 16 ) - نسبت تبعيهء .