رحماني هر ( كس « 1 » ) را لايق استعداد ( أو « 2 » ) امتيازى بخشيد وهر ذايقى از ( ينبوع « 3 » ) آن اختصاص ذوق ( امتيازى « 4 » ) چشيد وبخصوص تجلى ( رحيح - رحيمى ؟ - « 5 » ) جمعى را از نو انسان بخلعت هدايت ايمان وكرامت عنايت عرفان مشرف گردانيد واز حضيض منازل دركات وهمى وعلمي و ( عقدي « 6 » ) بذروهء مراتب درجات ذوقي ( وعيني « 7 » ) وشهودي رسانيد وچون حصول اين كمال جز بفناء صفات إضافي ( وتعين « 8 » ) ذاتي ميسر نميشود وانخلاع از لباس ادبار هستى و ( تشبثات « 9 » ) صفات نفسي ممكن نيست الا به سطوت ( شكر « 10 » ) شرابى كه از نتايج فيض آثار ذكر محبوب حقيقي در صباح ورواح بمذاق ( جان « 11 » ) والهان صحراى محبت وتايهان بيداء مودت ميرسد وكمال حكمت فاطر حكيم آن اقتضاء كرد كه ذوق شاربان مشارب عرفان در قدم أول از عين سلسبيلى وامتزاج زنجبيلى بود تا حرارت طرب ونار شدت طلب محرق صفات ( سالك « 12 » ) گردد ( پس غلهء « 13 » ) تعطش آن مستسقيان بادهء طلب را به شراب كافورى تسكين دهند تا بواسطهء حصول برد اليقين فناء من لم يكن ( و « 14 » ) بقاى من لم يزل مشاهده افتد پس ( بافاضهء « 15 » ) رحيق ( ممسك « 16 » ) واردات غيبى ومسامرات سرى مشام جان شاهدان ( مشاهد « 17 » ) جمال وقاصدان مقاصد آمال را معطر گردانند
و
هامش
( 1 ) - كسى .
( 2 ) - ندارد .
( 3 ) - تنوع .
( 4 ) - امتياز .
( 5 ) - رحماني .
( 6 ) - عقلي .
( 7 ) - غيبى .
( 8 ) - يقين .
( 9 ) - تسييتات .
( 10 ) - سكر .
( 11 ) - جانهاى .
( 12 ) - طالب .
( 13 ) - سپس غلبهء .
( 14 ) - ندارد .
( 15 ) - باضافهء .
( 16 ) - مسك .
( 17 ) - مشاهدهء .