او نشده بود مورد مذمت واقع ميشد لكن خداوند تفضل فرمود و مورد مذمت واقع نشد ، و تفضلات الهى در حق او اولا اين بود كه ماهى او را بلعيد كه در دريا غرق نشود .
و ثانيا او را طعمه ماهى قرار نداد كه گفتند : خطاب شد بماهى كه مراد نهنگ است كه ما او را طعمهء تو قرار نداديم بلكه شكم تو را محفظه او قرار داديم .
و ثالثا او را در شكم ماهى زنده نگهداشت با اينكه در ظلمات بود و راه تنفس نداشت كه مشغول ذكر شد كه ميفرمايد :
فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
و اعتراف بتقصير خود نمود .
و رابعا او را زنده كنار دريا انداخت .
و خامسا درخت كدو فورى روئيده شد و سايه بر او انداخت .
و سادسا بز كوهى آمد و او را شير داد .
و سابعا او را ارسال فرمود بقوم كه صد هزار بودند و در مدت كمى سى هزار بر آنها افزوده شد از اولاد و احفاد آنها و تمام ايمان به او آوردند .
و ثامنا توبهء او را قبول فرمود و غير اينها از تفضلات خدا ميفرمايد : اگر اين تفضلات نبود .
لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ
و ساير تفضلات .
وَ هُوَ مَذْمُومٌ
جواب لولا است و چون مشمول اين تفضلات شد رفع ذم هم از او شد .
[ سوره القلم ( 68 ) : آيه 50 ]
فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 50 )
پس برگزيد خداوند او را پس جعل فرمود او را از صالحين . مراد صلاحيت رسالت و مقام نبوت كه در ميان تمام انبياء از آدم تا خاتم احدى نبود كه تمام امت به او ايمان آورده باشند فقط يونس داراى اين خصوصيت بود بلى همچو موهبتى بلكه بالاتر خداوند به حضرت بقية اللَّه عنايت ميفرمايد كه در دورهء ظهورش تمام در تحت اطاعت و فرمان او ميروند و كفر و شرك و ضلالت و فسق و ظلم و معاصى از صفحهء زمين برداشته و همچنين دورهء رجعت ائمهء طاهرين .