در صورتيست كه اشتغال به دنيا باعث كوتاهى در تحصيل عقائد يا علوم واجبه يا مانع از اتيان وظائف دينى يا كوتاهى در اداء حقوق يا ترك شكر واجب شود و اينها منافى با تقوى و ايمان و عمل صالح است ، و اما دنياى بلاغ كه هيچ لطمه بتكاليف نزند بلكه وسيله تحصيل آخرت باشد بسيار ممدوح است و هيچگونه حسابى و عتابى و عقابى ندارد لكن خيلى مشكل است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 94 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 94 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد البته خداوند شما را امتحان ميفرمايد به چيزى از صيد كه بدستهاى خود آنها را اتخاذ ميكنيد و نيزههاى خود تا اينكه معلوم فرمايد كيست كه از خدا ميترسد بغيب پس كسى كه تعدى كرد بعد از اين امتحان پس بر او عذاب دردناكيست .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بخصوص مؤمنين با اينكه احكام صيد مثل ساير احكام بر تمام افراد بشر است براى اينست كه غير مؤمن نه جرمى معتقد است و نه احترامى احتياج بامتحان ندارد معلوم است كه از صيد باكى ندارد .
لَيَبْلُوَنَّكُمُ
لام قسم است يعنى البته ، امتحان ، استخبار است و مكرر گفتهايم امتحانات الهى نه براى اينست كه امرى بر خدا مخفى باشد كشف نمايد بلكه براى خود شخص و ديگران معلوم گردد .
بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ
دو مورد است كه صيد برى حرام است يكى بر شخص محرم تا مادامى كه از حد حرم خارج شود و يكى صيد داخل حرم و لو بر غير محرم و اين حرمت صيد امتحان مؤمنين است چنانچه حرمت صيد بحرى روز شنبه براى