مار ، مورچه و امثال آنها و اگر صغار از شترمرغ يا حمار يا گاو وحشى باشد يا آنكه حيوانى باشد كه هم در آب زندگى دارد و هم در خاك چون حيوان دريايى صيدش مانعى ندارد يا اگر تخم شترمرغ باشد جوجهدار يا بىجوجه و همچنين اگر دو نفر يا بيشتر يك صيد كردند يا يكى دلالت كرد و ديگرى صيد نمود و همچنين اگر صيد را آسيبى رسانيد چشم او را كور كرد يا دست يا پاى او يا شاخ او را شكست يا آنكه پس از صيد كردن او را رها كرد يا صيد را رهانيد و غير اينها از فروع كه تماما مذكور در فقه است و بحث در آن و اخبار وارده و اختلاف فتاوى بسيار طولانى مىشود و از وضع تفسير خارج مىشود .
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ
در بعضى از اخبار قرائت شده ذو عدل منكم و تفسير شده برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و ائمه اطهار عليهم السلام ، و ذوا عدل از خطاء كتاب وحى شمردهاند لكن مراد ظاهر سياهى كه مرام ما است كه تعدى نكنيم دو نفر عادل از اهل خبره تعيين مماثلت كنند در موارد اشتباه .
هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ
اگر در احرام عمره باشد بايد در مكه قربانى شود و اگر در احرام حج باشد در منى .
أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ
به اينكه آن هدى كه مماثل بوده قيمت كنند و آن قيمت را گندم خريدارى كنند و بهر فقيرى در بعض اخبار دارد يك مد و در بعضى دو مد از طعام بدهند تا شصت مسكين و اگر قيمت زيادتر باشد زائد لازم نيست .
أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
يعنى مطابق عدد مساكين كه اگر اطعام ميكرد روزه بگيرد تا دو ماه اگر بيشتر باشد لازم نيست و اختلاف شده بين علماء كه هدى و اطعام و صيام واجب تخييرى است چنانچه مشهور گفتند و مطابق با ظاهر آيه است كه تعبير به او فرموده ، و بعضى گفتند واجب ترتيبى است اولا هدى و اگر ممكن