يا مطابق قيمت آن انعام اطعام مساكين كنيد يا مطابق عدد اطعام و مساكين روزه بگيريد تا اينكه بچشيد و بال كار خود را خداوند از گذشته را عفو فرمود و كسى كه باز اعاده كرد و صيد ديگرى را كشت پس خداوند از او انتقام خواهد كشيد و خداوند قادر و صاحب انتقام است .
مسائل مربوطه به اين آيه شريفه كه بيان كفاره صيد را ميفرمايد بسيار مفصل است كه در فقه متعرض شدهاند و نديدم كتابى در اين باب ابسط از جواهر در كتاب حج در مقصد ثانى از ركن ثالث كه در لواحق است در احكام صيد به آنجا مراجعه فرمائيد بسط آن از وضع تفسير خارج است و ما تا اندازه استعداد خود بشرح آيه شريفه اكتفاء ميكنيم .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ
قتل صيد در دو مورد حرام است يكى بر شخص محرم كه اين آيه بيان ميفرمايد كه يكى از محرمات احرام صيد است چه در حرم باشد چه در خارج حرم و ديگر صيد حرم است چه محرم باشد چه محل و بر هر دو كفاره تعلق مىگيرد لكن كفاره اين دو مختلف است ، و اگر محرم در حرم صيد كرد دو كفاره دارد يكى از جهت احرام و ديگر از جهت داخل حرم و بيانش ميآيد .
وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً
كفاره قتل صيد بر محرم دو قسم است يكى متعمد باشد و ديگر ناسى باشد ، اما اگر متعمد باشد
فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
اگر نعامه ( شترمرغ ) باشد كفاره آن يك شتر است و اگر حمار وحشى يا گاو وحشى باشد و امثال آنها كفارهاش يك گاو است و اگر آهو و بز كوهى و امثال آنها باشد كفارهاش گوسفند است و در اينجا فروع بسيارى است مثل اينكه اگر صيد مماثل نداشته باشد مثل كبوتر و خرگوش و امثال اينها و اگر صيد حرام گوشت باشد مثل وحوش و طيور محرمة الاكل يا از هوام باشد مثل عقرب ،