پشت پروستات ( كه ترشحات آنها قسمتى از منى را تشكيل مىدهد ) نيز در محدودهى صلب و ترائب قرار گرفتهاند .
سپس با اشاره به غدد كيسهاى ترشحكنندهى منى و وظايف آنها مىنويسند :
اين دو غده ترشحكننده هستند كه ترشحات آنها بخشى از مايع منى را تشكيل مىدهد .
ترشحات اين غدد به رنگ زرد بوده و از نظر فركتوز بسيار غنى است همچنين اين غدد در عمل جهشى منى به خارج و به صورت دفعات بر اثر انقباض عضلات آنها نقش بسيار مهمى ايفا مىكنند .
پس مىتوان گفت : منى از ميان صلب مرد به عنوان يك مركز عصبى - تناسلى امركننده و ترائب او به عنوان رشتههاى عصبى مأمور به اجرا ، خارج مىشود . و در واقع خروج منى با تناسق و هماهنگى كامل بين آمر و مأمور انجام مىپذيرد و اين مسأله از نظر علمى نيز به اثبات رسيده است .
با توجه به توضيحات فوق هيچ اشكالى در اين مسأله باقى نمىماند كه قرآن اين موضوع را به گونهاى اعجازآميز و به صورت موعظه بيان فرموده است » . « 1 »
نتيجهگيرى :
به نظر مىرسد كه مىتوان معناى ششم و هفتم را با هم جمع كرد و اين معنا با كلام علّامه طباطبائى ( ره ) ( مراد كل بدن انسان باشد ) نيز قابل جمع است . و با مبانى علمى هم ناسازگارى ندارد ؛ بلكه علم مؤيد آن است . چرا كه قرآن مىفرمايد : « منى مرد از بدن او كه بين پشت و جلوى او ( كه منظور محل آلت تناسلى اوست ) خارج مىشود » . و اين مطلب با ظهور آيهى شريفه كه صفت براى « ماء دافق » است سازگارتر است .
پس آيه ربطى به زنان ندارد تا با مبانى علمى خروج منى و جهنده نبودن اوول ناسازگار باشد .
نكته 1 : قرآن كريم سخن پروردگارى حكيم و عالم است كه در اوج فصاحت ، بلاغت و ادب بيان شده است . ادب قرآن در بيان مطالبى جنسى كاملا روشن است .
به نظر مىرسد كه در اينجا نيز براى اينكه نام آلت تناسلى انسان به صراحت برده نشود از تعبير
مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ
« آب جهندهاى كه از ما بين پشت ( مرد ) و دو استخوان پاى » استفاده شده است .
نكته 2 : اين تعبير قرآن كريم گرچه اشارهاى لطيف به مسائل علمى است و بار ديگر عظمت اين كتاب آسمانى را روشن مىسازد امّا اين مطلب نمىتواند دليل اعجاز علمى قرآن باشد . چرا كه خروج منى از بدن انسان و دستگاه تناسلى كه بين پشت و دو استخوان جلوى بدن است فى الجمله براى بشر قابل حس بوده است . پس قرآن كريم در اين مورد خبر غيبى را بيان نكرده است . و مطالب علمى دكتر پاك نژاد در رابطه با دخالت مايع اطراف ستون فقرات در منى نيز به صورت احتمالى بيان شد و چيز خاصى را اثبات نكرد .
آيات : 6 و 7
موضوعات : خلقت انسان - مراحل خلقت - نطفه منبع : طب در قرآن صفحات : 30 تا 33
صلب و ترائب
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ
« 2 »
هامش
( 1 ) . طب در قرآن ، ص 32 - 33 با تلخيص .
( 2 ) . « پس انسان ( مغرور ) در به دو خلقت خود بنگرد كه از چه آفريده شده است . از آب نطفهاى جهنده خلق گرديده كه از ميان صلب و ترائب بيرون آمده است . » طارق آيات 5 تا 7 .