« بگو اى بندگانم كه زياده بر خويشتن ستم روا داشتهايد ، از رحمت الهى نوميد مباشيد ، چرا كه خداوند همه گناهان را مىبخشد ، كه او آمرزگار مهربان است » . « 2 »
بحثهايى چون شفاعت ، حسن ظنّ و خوشبينى نسبت به خداوند ، همگانى بودن و وسعت رحمت الهى ، همه از اين منظر قابل توضيحاند و خداوند اين لطف و محبّت را تا آنجا پيش مىبرد كه به تمام گناهكاران و مجرمان اعلام مىدارد :
« مگر كسى كه توبه كند و ايمان ورزد و عملى صالح پيشه كند ، كه اينان كسانى هستند كه خداوند سيئاتشان را به حسنات بدل مىكند ، و خداوند آمرزگار مهربان است » . « 3 »
و براى فردى كه به چنين پروردگار مهربانى اعتقاد دارد ، چه درمانى مؤثرتر و مفيدتر از اين آيات نورانى است ؟ ! كدامين داروى ضد اضطراب مىتواند فرد را چنين آرام و مطمئن گرداند و درعينحال وى را كوشا و جدّى در مسير ترقّى و پيشرفت قرار دهد ؟ ! و از چه فردى اينگونه درمانى برمىآيد ؟ !
لذا است كه امام صادق ( ع ) مىفرمايند : « پدرم فرمود : هيچ بندهء مؤمنى نيست مگر آنكه در قلبش دو روشنى وجود دارد يكى نور ترس و ديگرى نور اميد . اين دو احساس در نهاد مردم باايمان آنچنان متساوى است كه اگر سنجيده شوند ، هيچيك بر ديگرى فزونى نخواهد يافت » . « 4 »
تذكر - البته بزرگان ، عمل برطبق اميد و رجاء را برتر از عمل با انگيزهء خوف و ترس دانستهاند « 5 » اما اين بدان معنى نيست كه در دل خوف نباشد و يا اندك باشد بلكه انسان
هامش
. تاج الدين شعيرى ، جامع الاخبار ، قم ، انتشارات رضى ، 1363 ، ص 88 .
( 2 ) . زمر / 53 .
( 3 ) . فرقان / 70
( 4 ) . محمد بن يعقوب كلينى ، پيشين ، ج 2 ، ص 67 - حسن بن شعبه حرانى ، تحف العقول ، قم ، انتشارات جامعه مدرسين ، 1404 ق ، ص 375 .
( 5 ) . محمد مهدى نراقى ، جامع السعادات ، ج 1 ، چاپ سوم ، قم ، مؤسسه مطبوعاتى اسماعيليان ، ص 256 .