الحمد للّه الذى لم يشهد احدا حين فطر السموات و الارض و لا اتخذ معينا حين برىء النسمات « 1 »
و باوجوداين مراحل ديگرچه معنى خواهد داشت : « الواحد لا يصدر عنه الا الواحد و هو العقل الاول » ، و چه معنى خواهد داشت كه خلق خلايق موكول به عقول است و حق تعالى همان عقل اول را خلق كرد ؟ .
ختم اللّه لنا بالخير و جعل الاخرة خيرا لنا من الاولى .
المسألة السابعة :
مجتهد جامع الشرائط را در چه مسأله بايد تقليد كرد ؟ . آيا در اصول دين مىتوان تقليد كرد يا نه ؟ و ضرورى دين كدام است و مخالف آن كيست ؟
الجواب :
در اصل اختيار دين از اقرار به صانع و يگانگى و ارسال رسول و تعيين آن و تعيين وصى و جانشين محض تقليد جايز نيست ، بلكه بايد مكلف لا اقل به ادلهء اجماليهء اقناعيه - كه به آنها مطمئن شود و قطع حاصل كند - تحصيل اعتقاد كند ، و در مسائل فرعيه تقليد از براى غيرمجتهد جايز است . و تفصيل كلام در اين مقام محتاج به بسط تمام است . در بعضى تأليفات و رسائل بسط در آن دادهام . و اما سؤال از ضرورى دين پس در مسألهء سابقه معلوم شد .
المسألة الثامنة :
روى الكلينى عن احمد بن محسن الميثمي قال :
هامش
( 1 ) . صحيفهء سجاديه ، ص 223 .