داشته باشند . در اين فلسفه براى خواص كثافات آن اينكه دفع فساد به افسد بايد نمود .
حمام جهودها « 25 »
ديگر براى ابطال سحر و كارگشائى و رفع بستگى بخت زنان بيوه و دختران به خانه مانده در بعدازظهر اين روز بود رفتن به حمام كليمىها و آب از چهار گوشهى آن گرفتن و با آن غسل كردن و بدن را خشك نكرده لباس پوشيدن و متذكر به نام مادر موسى ( يوخابه ) شدن و به خانه بازگشتن كه آخرين چارهء كارشان معلوم شده بود .
ديگر چلّهبرى دختران و زنانى كه به خانه ماندنشان بخاطر چلهاى بود كه به سرشان افتاده بود و ديگر عروس شدههائى كه حامله نميشدند و زنهائى كه نطفه در رحمشان قرار نگرفته ، يا بچه سقط كرده يا بچهى مرده ميزائيدند . علت اولى اين بود كه در عروسى خانه بعد از برگزارى زفاف به حجلهى عروس و داماد داخل شده بودند و چلهى عروس به سرشان افتاده بود ، و سبب آبستن نشدن دومىها اينكه يا بچهى مردهى زائويى را بغل كرده يا كسى به دشمنى موش مرده يا مرغ سربريده به اطاقشان برده بود كه بايد چلهبرى بكنند .
به اين شيوه كه در چهار كنج حمام « البته همان حمام كليمىها » ايستاده كسى به ديوار آب پاشيده آنها سر و تنشان را زير شتك ، يعنى قطرات و ذرات از ديوار برگشته بگيرند و خشك نكرده لباس بپوشند و تا رسيدن به خانه اسم پدر موسى ، يعنى ( عمران ) به زبانشان باشد .
هامش
( 25 ) . كليميان را هرآينه مىخواستند نامشان را با خفت ببرند جهودشان مىگفتند .