مطالب خود سريست بفكر خانه و زراعت و تزويج افتاده به كار اجداد و اباى خود مىپردازد و الا كه شيطان در وى قابليتى بيند او را از جمله معاون و انصار خود ميسازد و چون آثار شيطنت از ناصيه احوالش مىيابد او را باغواى وساوس خويش راهنما و پيشواى قوم و ساكن تيه ضلالتش كرده از استلذاذ آنمراتب نيز محرومش ميسازد .
و طريق تحصيل ايشان چنانست كه شب و روز در بتخانها بذكر و مواعظ و افاده و استفاده مشغول ميباشند و خلاصه موعظه ايشان آنكه ترك دنيا بكنيد و از لذات بيوفاى او بگذريد و خوابوخورش كم كنيد و از عبادت اصنام غافل مشويد و طمع در مال مردم مكنيد و در ساختن و ابادى بتخانها بكوشيد و با آنكه مملكت ايشان وسعتى ندارد قريب به پنجهزار بتخانه بيش است « 1 » ميگويند كه بتخانه باز بسازيد و آنچه داريد در زير پاى بتان دفن كنيد كه باسناد ناقصه از فلانشخص نقلست كه فلانكس را بعد از فوت و رجوع من او را شناختم و تحقيق از او كردم گفت بسبب اينكه روزى خاكى بر سر بتى ريخته بود من پاك كردم و فلان بتخانه را تعمير نمودم باينحال رجوع كردم و از ديگرى كه بچنين امر بدى اقدام نمود ديدم كه به صورت اصلى خود كه عبارت از هيئت سكى باشد رجوع نموده از آن سبب تحقيق نمودم گفت بفلان امر بدى قيام نمودم به اين سبب به اين صورت رجوع كردهام .
و طريق كسب معاش ايشان
آنست كه هرگز بفكر تحصيل معاش و ذخيره اكل و شربى نيستند « 2 » چون قريب بصبح صادق شد از تمام بتخانها به ترتيب
هامش
( 1 ) - تاشارد در اين باره مينويسد : « ميگويند در اين كشور بيش از 14 هزار معبد و پنجاه هزار زاهد وجود دارد » . ( كتاب ياد شده . قسمت 6 ص 185 ) تاورنيه هم از « بيش از 000 / 200 روحانى كه مورد احترام دربار و مردم هستند » سخن ميگويد . ( سفرنامه . جلد پنجم - ص 487 )
در زمان سلطنت راما سوم ( 1824 - 1851 م ) تعداد نفرات ديرنشين به بيش از يكصد هزار نفر برآورد ميشد كه تعدادى از آنان كمك راهب نوآموز( Samnen )بودند كه هنوز بدرجه اجتهاد نرسيده و كارآموزى ميكردند .
( 2 ) - عباد بودائى سوگند فقر ياد ميكنند و فقط مىتوانند چيزهاى كمى از خود داشته باشند مثل : 3 تنپوش - يك جفت سرپائى - يك كمربند - يك كشكول آهنى براى نذورات - يك سوزن و يك آبكش براى صاف كردن آب آشاميدنى ( تا مبادا در اثر غفلت موجود زندهاى را بلع نمايند )