برهان و منطبق با شرع درك كنند . ( ف . م ) و ر . ك . بيست گفتار ص 65 .
( 21 / 6 ) - از امام صادق ( ع ) پرسيدند . . . اين روايات در ميان عرفا مشهور است .
سراج الدّين محمود ارموى نيز اين دو حكايت را در لطائف الحكمة ص 50 در اقامهء دلايل بر اثبات واجب الوجود نقل كرده است . بعضى عبارات در هر دو كتاب به يكديگر نزديك است و چنين معلوم مىشود كه اين دو مؤلّف از مأخذ مشتركى اقتباس كردهاند .
( 23 / 23 ) - بعره بر بعير . . . الخ اين عبارت كه در ص 52 لطائف الحكمة به تازى آمده چنين است : البعرة تدلّ على البعير و آثار الأقدام تدلّ على المسير فهذه السّماء ذات الأبراج و الارض ذات الفجاج و البحار ذات الامواج تدلّ على الصّانع العليم القدير .
( 24 / 1 ) - زندقه . زنديق بودن ، بىدينى ، باطنا كافر بودن و تظاهر به ايمان كردن و زنديق را ملحد و دهرى و بىدين خواندهاند . پيروان مانى را نيز زنديق مىگفتند . ( ف .
معين )
( 24 / 16 ) - ففى كلّ شىء . . . شعر از ابو العتاهيه است و صوفيه غالبا بدان استناد مىكنند .
در كشف المحجوب ص 361 ، كشف الاسرار ج 1 ص 436 و كليله و دمنه مصحّح قريب ص 352 و مرصاد و فتوّتنامه ص 210 ديده شد . آقاى دكتر مهدوى دامغانى نوشتهاند : در طبقات ابن معتزّ ( ص 94 داستانى دربارهء آن آمده ( به نقل از ص 596 مرصاد ) .
( 24 / 24 ) - اى پنج نوبه كوفته . . . اين چند بيت از قصيده خاقانى است ( 3 ديوان ) .
( 25 / 4 ) - ما نظرت فى . . . در شرح تعرّف ص 117 ج 2 آمده است محمّد بن واسع گفت : « ما رأيت فى . . . » و قال غيره « ما رأيت شيئا الّا و رأيت اللّه قبله » و در بعضى سخنان « . . . قبله و بعده و معه » . عين القضات در تمهيدات آن را از قول امام علىّ بن ابى طالب ( ع ) نقل مىكند ( ر . ك . مرموزات چاپ دكتر شفيعى ص 154 ) . همچنين در مرصاد ص 526 بىذكر نام گوينده و در كشف المحجوب ص 18 و 111 با اختلافى از قول محمّد بن واسع منقول است . سخنوران عارف اين مضمون را به پارسى مكرّر و با بيانى نغز ادا كردهاند . از قول بابا طاهر است :
به دريا بنگرم روى تو بينم * به صحرا بنگرم روى تو بينم
به دريا و به صحرا و در و دشت * به هرجا بنگرم روى تو بينم