از بزرگان و دانشمندان مشايخ صوفيه و در طريقت شاگرد امام محمّد غزّالى بود كه به سال 525 ه در همدان به دار آويخته شد ( براى آشنايى به شرح حال وى ر . ك .
لغتنامه و مآخذى كه در آنجا ذكر شده ) .
( 14 / 21 ) - شرف الدّين داود بن محمود قيصرى ( ف . 751 ه ) عارف و شارح فصوص الحكم و آثار ديگر ( ر . ك : ريحانة الادب . ج 3 ص 328 ) .
( 15 / 18 ) - آنگه از شهر و . . . مثنوى مولانا ص 306 .
( 16 / 8 ) - بيگانه شو . . . اين شعر را مؤلّف به استقبال از شعر خاقانى به مطلع زير سروده و از مضامين آن نيز رنگ و بويى دارد و پارهاى ديگر از ابيات آن را در صفحه 184 آورده است :
گر مدّعى نه اى غم جانان به جان طلب * جان چون به شهر عشق رسد نور هان طلب
( 16 / 14 ) - شيخ ابو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين سلمى ( ف - 412 ه ) صاحب كتاب معروف « طبقات الصّوفية » و آثار و تأليفات ديگر ( ر . ك . مقدّمهء طبقات الصّوفية چاپ مصر سال 1372 ) .
( 16 / 16 ) - ابو حفص حدّاد نيشابورى از عارفان بزرگ و متوفّى به سال 266 ه و اين عبارت او : « مذ عرّفه اللّه . . . » در رسالهء قشيريه ص 141 و ترجمهء آن ص 542 نقل شده است و اين سخن او در بعضى كتب به صورت « ما دخل قلبى حقّ و لا باطل منذ عرّفه اللّه » آمده است و مؤلّف ما چنان كه خود نقل كرده اين مطلب را از قشيرى گرفته است .
( 16 / 15 ) - ابو العبّاس دينورى . . . احمد بن محمّد . . . متوفّى بعد از سال 340 ه در سمرقند . ( قشيريه ) .
( 16 / 18 ) - امام ابو القاسم قشيرى به نام عبد الكريم بن هوازن و ملقّب به زين الإسلام از بزرگان علما و عرفاى متصوّفه قرن پنجم ( 376 - 465 ه ) داراى آثار و تأليفات عديده در عرفان و علوم اسلامى است و مؤلّف رسالهء قشيرية ، كه از امّهات كتب اهل تصوّف و عرفان است . اين رساله و اثر ديگر او در تفسير به نام « لطائف الاشارات » در تأليف اين كتاب مكرّر مورد استفادهء مؤلّف قرار گرفته است .
( 16 / 24 ) - فرق بين . . . اين عبارت نيز ظاهرا مأخوذ از رسالهء قشيريه است ص 141 و در ترجمهء رساله ص 542 چنين آمده : عارف گفت : فرق بود ميان آن كس كه زندگانيش