« بيت » « رباعى » ، « مصراع » ، « نظم » و الفاظى از اين دست ، كار ناسخان و كاتبان بعدى بوده است ، خاصّه آنان كه مىكوشيدهاند تا كتاب و نسخهاى را به خطّى خوش و خوانا تحرير و تدوين كنند ، در اين مورد گاه دستخوش سهوهايى نيز مىشدهاند . دو بيتى را رباعى ، قطعهاى را قصيده مىشمردند و شايد شعر ديگران را به مؤلّف و سخن مؤلّف را به ديگران نسبت مىدادهاند . آقاى دكتر محمّد امين رياحى در اين زمينه شرحى مبسوط و مستوفى در حواشى مرصاد العباد ص 554 نوشته است كه چون بناى كار ما بر ايجاز و اختصار است علاقهمندان را به مراجعه بدان مأخذ متوجّه مىسازيم .
( 18 / 22 ) - لون الماء . . . ر . ك . قشيريه ص 142 .
( 18 / 25 ) - شرح مىخواهد . . . از مثنوى مولاناست ص 73 .
( 19 / 11 ) - لقد طفت فى . . . منسوب به ابن سيناست . عبد الكريم شهرستانى آن را در ملل و نحل ص 132 و نهاية الاقدام فى علم الكلام ص 3 ذكر كرده است .
( 19 / 13 ) - ما عرفوا . . . اين عبارت در قشيريه 141 و تعرّف 4 / 59 با شرحى مبسوط دربارهء آن نقل شده .
( 19 / 16 ) - سبحان خالقى . . . اين اشعار از شيخ فريد الدّين عطّار نيشابورى است .
( ر . ك : ديوان ص 1 ) .
( 20 / 3 ) - عرفت ربّى . . . اين عبارت به صورتهاى مختلف از اشخاص مختلف نقل شده است . در كشف المحجوب آمده : حضرت امير المؤمنين را پرسيدند از معرفت ، فرمود : « عرفت اللّه باللّه و عرفت ما دون اللّه بنور اللّه » در شرح تعرّف ص 96 و طبقات الصّوفية ص 72 به بايزيد منسوب است . در تذكرة الاولياء ( ج 1 ص 126 ) گويد :
از ذو النّون پرسيدند خداى را به چه شناختى ؟ گفت : هم به خداى شناختم و نيز ر . ك .
شرح احاديث ص 370 ) .
( 20 / 8 ) - مجوس . فلاسفه . . . ر . ك . حواشى ص 321 .
( 21 / 1 ) - دربارهء حدوث و قدم عالم و عقيدهء متكلّمان ر . ك . به سخنرانى دكتر مهدى محقق در جشن هزارهء بو على سينا كه از طرف يونسكو در بهمن ماه 59 در تهران تشكيل شد .
( 21 / 2 ) - متكلّمان . . . - كسانى هستند از دانشمندان كه حقايق اشياء را از روى دليل و
ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار ( فارسى ) — صفحة 354
مساهمون: كمال الدين حسين بن حسن خوارزمي
ص٣٥٤