قالَ
گفت
يا هارُونُ ما مَنَعَكَ
اى هارون چه چيز بازداشت تو را
إِذْ رَأَيْتَهُمْ
چون ديدى ايشان را كه
ضَلُّوا
گمراه شدند
أَلَّا تَتَّبِعَنِ
از اينكه متابعت كنى مرا ، و از پى من بيايى و به من ملحق گردى ، بنا بر اين كلمهء « ان » ناصبه و « لا » زايده است مثل « لا » در قول خداى تعالى كه فرموده
ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ
« 1 » يعنى چه منع كرد تو را كه سجده كنى ؟ و بعضى گفتهاند كه « الا » بمعنى « هلا » است به اين معنى كه چرا تبعيت من نكردى و به من ملحق نشدى ؟
أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي
آيا عصيان ورزيدى از حكم من ، كه آن صلابت در دين است ، اين بر سبيل فرض محال است به اين معنى كه عصيان تو مرا خود از ممتنعات است پس چرا و بچه سبب نزد من نيامدى و مرا خبر ندادى به كار ايشان ؟
قالَ
گفت هارون بموسى
يَا بْنَ أُمَّ
اى پسر مادر من
لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي
اخذ مكن محاسن مرا
وَ لا بِرَأْسِي
و نه موى سر مرا
إِنِّي خَشِيتُ
بدرستى كه من ميترسيدم ، كه اگر پيش تو مىآمدم و از ايشان جدايى اختيار ميكردم
أَنْ تَقُولَ
از اينكه بگويى تو ، بعد از گذاشتن من ايشان را
فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ
جدايى افكندى ميان بنى اسرائيل
وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي
و نگاه نداشتى پاس گفتهء مرا ، كه با تو گفته بودم :
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
« 2 » و چون براءت ساحت هارون بر موسى ظاهر شد و اين عذر را از او مسلم داشته رو بسامرى آورد :
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 95 تا 98 ]
قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ ( 95 ) قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ( 96 ) قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ( 97 ) إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ( 98 )
هامش
( 1 ) - س اعراف 7 ، ى 12
( 2 ) - س اعراف 7 ، ى 142