از اين تعجب كرده كف خاكى از زير سم ماديان جبرئيل برداشت و آن را متحرك يافته در كيسه مضبوط گردانيد و هميشه بر بنى اسرائيل افتخار مىكرد كه من به اين چنين چيزى مطلع شدم و شما نشديد چنانچه حق تعالى فرمود كه سامرى گفت :
بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
و چون ابليس پرتلبيس نزد بنى اسرائيل آمد و از آن زرينه كالبد گوساله ساختند ، بسامرى گفت : آن خاكى كه از زير سم ماديان جبرئيل برداشتهاى آن را حاضر گردان ، سامرى بفرمودهء ابليس آن خاك را حاضر گردانيد و ابليس آن خاك را در ميان كالبد عجل ريخت و آن فى الفور پشم بدر كرده به حركت آمد و صدا از آن ظاهر گرديد ، پس بنى اسرائيل آن را سجده كردند و عدد ساجدين گوساله هفتاد هزار كس بود پس حق تعالى وحى بموسى فرستاد كه «
فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
» بنا بر اين روايت حق تعالى بعد از اضلال سامرى مر بنى اسرائيل را فرمود «
فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ
» پس در لفظ « فتنا » تأويلى در كار نيست و مراد از اضلال سامرى اضلال او است بتوسط ابليس ، و از اين روايت نيز معلوم شد كه اخذ سامرى كف خاك را در وقت غرق فرعون و فرعونيان بود ، ليكن در جوامع الجامع كف كه مروى است كه چون وقت ميعاد نزول تورات رسيد ، حق تعالى جبرئيل را كه بر فرس الحيات سوار بود نزد موسى فرستاد كه تا او را بجانب كوه طور آورد و در آن وقت سامرى يافت كه اين راكب را شانى ديگر است پس از زير سم فرس الحيات قبضهء خاكى برداشت و بعد از اين بموسى گفت « قبضت من اثر فرس الرسول الذى ارسل اليك فنبذتها فى العجل »
وَ كَذلِكَ
و اينچنين كه بيان كردم
سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
بياراست براى من و مستحسن گردانيد آن را نفس من بوسوسهء شيطانى . و از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه چون موسى خواست كه سامرى را بكشد وحى آمد كه او را مكش كه صفت سخا و كرم با او هست پس موسى از قتل او اعراض نمود
قالَ
گفت مر سامرى را
فَاذْهَبْ
پس بيرون رو از ميان ما
فَإِنَّ لَكَ
پس بدرستى كه مر تو را از عقوبت
فِي الْحَياةِ
در زندگانى دنيا
أَنْ تَقُولَ