آن و قبل از اين گذشت كه در حديث وارده شده كه حسنه محبت اهل بيت و سيئه عداوت ايشان است .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيات 85 تا 88 ]
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 85 ) وَ ما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ ( 86 ) وَ لا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَ ادْعُ إِلى رَبِّكَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 87 ) وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 88 )
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
بدرستى كه آن خدايى كه واجب كرده بر تو تبليغ احكام قرآن و تلاوت آن را
لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ
هر آينه بازگرداننده است تو را بسوى بازگشت تو كه آن مكه معظمه است چنانچه در سال هشتم از هجرت آن جناب را فتح مكه رو نمود . پوشيده نماند كه بنا بر اينمعنى اين آيت يكى از دلايل نبوت حضرت رسالتپناهست صلوات اللَّه عليه و آله زيرا كه اين خبر از غيب است و اخبار از غيب معجزه است و از احاديث اهل بيت عليهم السلام ظاهر مىشود كه مراد از رد آن حضرت بسوى معاد رجعت آن حضرت است . على بن ابراهيم رحمه اللَّه تعالى آورده كه روزى ذكر جابر بن يزيد جعفى در خدمت حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام ميكردند حضرت فرمود خداى تعالى بيامرزد جابر را علم او بمرتبهاى رسيد كه معنى آيهء
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ
را دانست و مراد از اين آيه رجعت است . ابو خالد كابلى از حضرت سيد الساجدين و زين العابدين صلوات اللَّه عليه روايت كرده كه آن حضرت در تفسير اين آيه فرمود كه
« يرجع اليكم نبيكم صلوات اللَّه عليه و آله و امير المؤمنين و الأئمة صلوات اللَّه عليهم »
و معلى بن خنيس از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت در تفسير اين آيه فرمودند كه
« نبيكم صلى اللَّه عليه و آله راجع اليكم »
و در اين باب احاديث بسيار