و مستقيم است اما عرب وى كان را منفصل ننوشتهاند و اگر اينچنين ميبود ميبايست كه در قرآن منفصل بنويسند پس رسم الخط مصحف با اين توجيه منافات دارد و جوابش اين است كه رسم الخط موافق قياس نيست زيرا كه اين رسمى است كه عثمان قرار داده . على بن ابراهيم گفته كه ويكان لفظ سريانيست و بيان معنى آن نكرده
لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا
اگر نه آن بودى كه خداى تعالى منت نهاد بر ما و آنچه ما خواستيم بما عطا نكرد
لَخَسَفَ بِنا
هر آينه فرو بردى به زمين ما را چنانچه قارون را فرو برد
وَيْكَأَنَّهُ
اى وى كانه بانفصال لفظين وى و كانه
لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
يعنى متنبه شديم بر خطاء خود چه به حق نزديكست اينكه رستگارى نيابند كافر نعمتان يا رستگارى نيابند آنانى كه نگرويدند به خدا و رسول و تكذيب رسول خدا كردند .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيات 83 تا 84 ]
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 83 ) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 84 )
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ
اين سراى كه موصوفست بسراى آخرت و احوال و اوصاف او به گوش همگنان رسيده
نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ
گردانيديم براى آن جماعتى كه اراده نميكنند و نميخواهند برترى و بزرگى را در زمين
وَ لا فَساداً
و نميخواهند فساد و ظلم را مخفى نماند كه از نهج البلاغة المكرم مستفاد مىشود كه اين آيت در باب عدم دخول بهشت است براى جمعى كه مردم را بغلبه و قهر و ظلم از دين حق برگردانند و باديان و احكام باطله دلالت نمايند زيرا كه در آن كتاب كريم فرموده « فلما نهضت بالامر اى بالخلافة نكثت طائفة و مرقت اخرى و فسق آخرون كانهم لم يسمعوا اللَّه سبحانه اذ يقول :
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً