زيادت است چنان كه درين آيت
« فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ »
و او شنوا و بيناست
[ لَهُ مَقالِيدُ - السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ]
كليدهاى آسمان و زمين وى راست يعنى آجال و ارزاق و احكام بفرمان اوست روزى را ميگستراند و فراخ ميگرداند مر آنكس را كه ميخواهد ، و تنگ ميگرداند بر آنكه ميخواهد و او به همه چيزى عالم است و دانا .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 13 ]
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ( 13 )
پديد كرد و بيان فرمود براى شما از دين و ملّت و طاعت و فرمانبردارى آنچه نوح را به آن وصيّت كرد و به آن فرمود و نوح را براى آن تخصيص كرد كه اوّلين كس كه ويرا شريعت بود نوح بود
[ وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ]
و آنچه وحى كرديم به تو و ترا به آن فرموديم و آنچه ابراهيم را و موسى و عيسى را به آن وصيّت كرديم آنگه بيان كرد كه آن چيز اقامت كردن دين است و بر آن مداومت نمودن و اين دين دين اسلام است از توحيد خداى تعالى و طاعت وى و ايمان بپيغمبرانش و متابعت كردن اوصيا و اوليا .
قتاده گفت : تحليل الحلال و تحريم الحرام است مجاهد گفت : نماز بپاى داشتن و زكات دادن
[ وَ لا تَتَفَرَّقُوا ]
و پراكنده مشويد در دين
[ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ]
بزرگست و سخت بر مشركان آنچه تو ايشان را به آن ميخوانى از توحيد و ترك عبادت اصنام
[ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ ]
« 1 » خداى تعالى گزيند براى رسالت آن را كه خواهد ، و راه نمايد آن را كه با وى رجوع كند .
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) در اينجا بعد از بيان تخصيص امر اختيار برسالت به خدا گفته ( ج 4 چاپ اول ؛ ص 562 ) « و [ اليه ] براى بيان اختصاص است يعنى يجتبى و يختار مضيفا اليه و ناسبا له اليه من أنه رسول اللّه و نبى اللّه و صفى اللّه و امين اللّه ؛ و اين فايدهء [ اليه ] است » .