باشد
[ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ ]
چون گفت ايشان را برادر ايشان نوح ؛ برادر نسبى بود نه برادر دينى چنان كه امير المؤمنين على عليه السّلام گفت : اخواننا بغوا علينا :
[ أَ لا تَتَّقُونَ ]
اى از خداى نمىترسيد ؟ ! من شما را رسولىام از خداى بامانت و معتمد و استوار بر وحى و اداى رسالت ، از خداى بترسيد در طاعت داشتن من و فرمان من بريد در آنچه شما را ميفرمايم و به آن دعوت ميكنم و من از شما باداى رسالت مزدى نميخواهم و عطائى طمع نميدارم و مزد من نيست مگر بر خداى جهانيان پس از خداى بترسيد و فرمان من بريد تكرار اين براى آن كرد تا در نفس ايشان مقرّر گرداند باز آنكه « 1 » هر يكى از آن تعلّق بعلّتى دارد علّت اوّل بيان آن كرد كه او امين بود در ميان ايشان ، و علّت دوّم طمع او را از مال ايشان قطع كرد .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 111 تا 122 ]
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَ اتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ ( 111 ) قالَ وَ ما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 112 ) إِنْ حِسابُهُمْ إِلاَّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ( 113 ) وَ ما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ( 114 ) إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 115 )
قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ( 116 ) قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ( 117 ) فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 118 ) فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 119 ) ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ ( 120 )
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 121 ) وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 122 )
ايشان نوح را جواب دادند و گفتند : اى تصديق كنيم و براستگوى داريم ترا و حال آنست كه متابعت تو كردند جمعى فرومايگان كه نه حسب دارند و نه نسب . عبد اللّه عبّاس گفت : جولاهگان « 2 » را خواستند عكرمه گفت : گفت كفشگران را . نوح گفت :
[ وَ ما عِلْمِي ]
و من چه دانم كه ايشان چه كنند و مرا بدان چه سبيل است و با خساست
هامش
( 1 ) - در بعضى نسخ : « از آنكه » و در بعضى ديگر : « يا آنكه » و متن درست است يعنى با آنكه چنان كه در سابق مكرّر در مكرّر بيان كردهايم .
( 2 ) - در برهان قاطع گفته : « جولاه بر وزن روباه بافنده را گويند و جولاهه نيز به همين معنى است و جولاهك تصغير آنست [ ملخّصا نقل شد ] » .