يعنى ياد كنيد نعمت خداى را چون آمدند بشما از بالاى وادى و ايشان مالك بن عوف النّضيرى و عيينة بن الحصن الفزارى بودند با هزار مرد از غطفان ، و طلحة بن خويلد الاسدى بود با ايشان با بنى اسد ، و حيىّ بن اخطب با جهودان بنى قريظه
[ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ]
و از زير وادى و آن ابو سفيان بود با قريش
[ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ ]
و چون كژ شد چشمها و برسيد بناى گلو دلها ، و اين كنايت است از شدّت خوف و گفتند : معنى آنست كه عرب بد دل را گويند : انتفخ سحره « 1 » باد در سلش « 2 » افتاد چون باد در سهل افتد دل به بالا بر آيد زيرا كه دل در ميان سل است « 3 » و
[ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ ]
و بخداى گمانهاى بد مىبرديد از خلف وعده و مانند اين ، و مراد به اين منافقانند چه مسلمانان واثق بودند بوعدهء خداى و بنصرت و ظفر از جهت او .
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 11 تا 15 ]
هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً ( 11 ) وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً ( 12 ) وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَ ما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِراراً ( 13 ) وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَ ما تَلَبَّثُوا بِها إِلاَّ يَسِيراً ( 14 ) وَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلاً ( 15 )
آنجايگاه ابتلا كردند و امتحان مؤمنان را و بجنبانيدند ايشان را جنبانيدنى سخت ،
[ وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ ]
و چون گفتند منافقان و آنان كه در دلهاى ايشان شكّى و نفاقى بود چون معتّب بن قشير و اصحاب او ؛ گفتند كه : محمّد ما را وعده ميدهد
هامش
( 1 ) - در اساس البلاغه گفته : « انتفخ سحره و انتفخت مساحره اذا ملّ و جبن » .
زبيدى گفته : « فى حديث أبى جهل يوم بدر ؛ قال لعتبة بن ربيعة : انتفخ سحرك أى رئتك ؛ يقال ذلك للجبان » .
( 2 ) - در برهان قاطع گفته : « سل بفتح اوّل و سكون ثانى شش را نيز گويند كه به عربى ريه خوانند » .
( 3 ) - نصّ عبارت ابو الفتوح ( ره ) اين است ( ج 4 ؛ ص 307 ، س 20 ) : « و گفتند : معنى آنست كه عرب گويد بد دل را : انتفخ سحره ؛ باد در شش او افتد كه دل و شش او برآيد و دل بالاى آنست چون منتفخ شد دل به بالا بر آيد » پس معلوم مىشود كه أبو الفتوح ( ره ) جمله را بعنوان نفرين معنى كرده .