است قتاده گفت كه : مراد اخلاص است حضرت امام زين العابدين عليه السّلام گفت : مردى بغزاى روم رفت و او را عادت بود كه چون در جائى خالى و تنها بودى بآواز بلند گفتى :
لا إله الّا اللّه وحده لا شريك له ؛ روزى در مرغزارى ميرفت اين كلمه بگفت سوارى از آن مرغزار بيرون آمد و او را گفت : چه گفتى ؟ - گفت : آنچه شنيدى ، گفت : و اللّه كه اين آن كلمه است كه خداى تعالى گفت :
[ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ]
ابو عبد اللّه الجدلى گفت كه : حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام مرا گفت كه :
اى عبد اللّه ترا خبر دهم بحسنهء كه هر كه آن بكند ببهشت شود و او را بهتر از آن بدهند ، و بسيّئهء كه هر كه آن كند بدوزخ شود و هيچ عملى از او به آن قبول نكنند ؟ - گفتم : بلى يا امير المؤمنين ، گفت : الحسنة حبّنا أهل البيت و السيّئة بغضنا ، [ حسنه ] دوستى ماست كه اهل البيتيم و سيّئه دشمنى ماست . و از جابر بن عبد اللّه انصارى روايتست كه پيغمبر خداى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : يا على لو أنّ امّتى صاموا حتّى صاروا كالأوتار ، و صلّوا حتّى صاروا كالحنايا ثمّ أبغضوك لأكبّهم اللّه على مناخرهم فى النّار ؛ يا على اگر امّت من روزه دارند تا از لاغرى و باريكى چون زه كمان گردند ، و نماز كنند تا آنگه كه از كژى بمانند كمان شوند و آنگه ترا دشمن دارند خداى تعالى ايشان را بر وى در آتش دوزخ اندازد . عكرمه گفت :
[ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها ]
معنى نه آنست كه : بهتر از آن حسنهء باشد براى آنكه بهتر از ايمان و كلمهء توحيد هيچ چيز نباشد معنى آنست كه : او را از آن حسنه خير و ثواب باشد و گفتهاند كه : ايمان فعل بنده است و ثواب فعل خداى و فعل خداى از فعل بنده بهتر باشد و ايشان كه اين حسنه كنند از ترس روز قيامت ايمن باشند .
و هر كه بدى آرد و مراد ببدى شركست ( بر قول مفسّران ) ايشان را بر وى « 1 » اندر دوزخ افكنند سرنگون و گويند ايشان را كه : شما را جزا دادند به آنچه كرديد آنگه رسول
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) گفته : «[ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ ]رويهاى ايشان در دوزخ افكنند ؛ و روى كنايت است از جملهء ايشان چنان كه گفت : « وجوه يومئذ ناضرة ، و وجوه يومئذ باسرة و وجوه يومئذ مسفرة » و جز آن ؛ يعنى ايشان را در دوزخ افكنند و گفتند : معنى آنست كه ايشانرا بر وى سر نگون در دوزخ افكنند » .