بهدايت ايشان و ايشان را مهتدى نخواند ، و يا راه بهشت ننمايد « 1 » و ايشان را عذابى دردناك باشد . آنگه گفت :
[ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ]
بحقيقت افتراء آنان كنند و دروغ آنان گويند كه بآيات خداى ايمان ندارند و نه به تو كه محمّدى ،
[ وَ أُولئِكَ هُمُ
« 2 »
الْكاذِبُونَ ]
و ايشانند كه دروغزنانند نه مؤمنان .
از رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كردند كه او گفت : ايّاكم و الكذب فانّه مجانب للإيمان ؛ دور باشيد از دروغ گفتن كه دروغ گفتن از ايمان دور است و با ايمان بيكجاى نباشد .
عبد اللّه بن جراد « 3 » گفت : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را گفتم : مؤمن زنا كند ؟ - گفت : باشد كه كند ، گفتم : دزدى كند ؟ - گفت : باشد كه كند ، گفتم : دروغ گويد ؟ - گفت : إنّما يفترى الكذب الّذين لا يؤمنون بآيات اللّه .
هامش
( 1 ) - در تفسير ابو الفتوح ( ره ) بعد از ذكر اين سه وجه : « و اين هر سه تأويل محتمل است ليكن حمل كردن هدايت را بر ثواب در اين آيت اولىتر است بقرينهء[ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ]چه اين از أحكام آخرت باشد » .
( 2 ) - ابو الفتوح ( ره ) گفته : « و [ هم ] عماد باشد و بصريان فصل خواندند او را ، و معنى او تحقيق باشد چنان كه قائل گويد : هؤلاء هم الرّجال » .
( 3 ) - جزرى در اسد الغابه گفته ( ج 3 ؛ ص 132 ) : « عبد اللّه بن جراد الخفاجىّ و خفاجة هو ابن عمرو بن عقيل قاله ابو نعيم ، و قيل : عبد اللّه بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقيلى له صحبة ساق هذا النسب ابن ماكولا ؛ عداده فى أهل الطائف ، حديثه عند ابى أخيه يعلى بن الاشدق ، أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الاصفهانىّ أخبرنا زاهر بن طاهر السحامىّ ، أخبرنا ابو الحىّ محمّد بن علىّ الهاشمىّ اجازة حدّثنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا أحمد بن عيسى بن السكّين البلدى ، حدّثنا هاشم بن القاسم الحرّانى ، حدّثنا يعلى بن الاشدق عن عبد اللّه بن جراد قال : أنشد لبيد رسول صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم بيتين فقال فى الاوّل :
صدقت و فى الاخر : ، كذبت فلمّا قال : الاكلّ شىء ما خلا اللّه باطل ؛ قال : صدقت ، و لمّا قال :
و كلّ نعيم لا محالة زائل ؛ قال : كذبت ؛ نعيم الجنّة لا يزول » .
سند و متن حديث را نيز سيوطى در الدر المنثور در تفسير آيه چنين نقل كرده ( ج 4 ؛ ص 131 ) :
« و أخرج الخرائطى فى مساوى الاخلاق و ابن عساكر فى تأريخه عن عبد اللّه بن جراد أنّه سأل النبىّ ( ص ) : هل يزنى المؤمن ؟ - قال : قد يكون ذلك ، قال : هل يسرق المؤمن ؟ - قال : قد يكون ذلك ، قال : هل يكذب المؤمن ؟ - قال : لا ؛ ثمّ أتبعها نبىّ اللّه ( ص ) بقول اللّه : انّما يفترى الكذب الّذين لا يؤمنون . و أخرج الخطيب فى تأريخه عن عبد اللّه بن جراد قال قال ابو الدرداء :
يا رسول اللّه هل يكذب المؤمن - قال : لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر من اذا حدّث كذب » .