بحسب خاطر ما ذكر كرد كه چيزها خالى نبود از آنكه يا در بحر بود يا در برّ برگى باشد بالاى درخت يا دانهء باشد در زير زمين يا تر يا خشك و غرض از اين بيان آن است تا مكلّفان بطاعت نزديك شوند و از معصيت دور و بدانند كه آنچه جماد است كه با آن خطاب نيست و در تحت ثواب و عقاب نيست از حصر و شمار او بيرون نيست افعال مكلّفان اولىتر كه محصور و محفوظ باشد تا بر آن جزا دهد و ثواب و عقاب فرمايد .
از امام جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام روايت است كه : مراد به [ برگ افتاده ] سقط است كه از شكم مادر بيفتد ، و مراد به [ حبّه در ظلمات زمين ] فرزند است در رحم مادر ، و مراد به [ رطب ] آنچه از آن زنده ماند و بزايد ، و مراد به [ يابس ] آنچه نيست شود يا بميرد .
و مراد به [ كتاب ] لوح محفوظ است بنزديك بيشتر مفسّران .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 60 ]
وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 )
حقّ تعالى درين آيت از جملهء نعمتهاى خود بعضى تذكير كرد و با ياد داد مكلّفان رأوا گفت : او آن خداى است كه شما را متوفّى گرداند در شب يعنى بخواباند يا قبض روح شما كند و آنچه شما كسب ميكنيد بروز مىشناسد و مىداند از خير و شرّ شما پس برانگيزد شما را يعنى بيدار كند از خواب در روز تا آن اجل معلوم را و انفاس شمردهء شما را تمام گرداند پس مرجع و بازگشت شما با او باشد پس آنگه شما را خبر دهد بدانچه كرده باشيد يعنى هر كسى را جزاى بسزا دهد بر وفق عمل او .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 61 تا 62 ]
وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 )
حق تعالى در اين آيت بيان مىكند كه خلقان همه اسير و مقهوراند و او بر بالاى ايشان است نه بمعنى جهت بلكه بمعنى قوّت و قهر و غلبه ، گفت : او آن خداى است كه شكنندهء كام جبّاران و قهر كنندهء متكبّران است فرمان او بالاى فرمان ايشان است و بفرستد بر شما نگاهبانانى كه شما را نگاهبانى ميكنند و نگاه مىدارند از فرشتگان