كه خداى را بنام « رحمن » و « رحيم » نيز ميخواند گفتند : نه محمّد دعوى مىكند كه من يك خداى را ميخوانم و يك خداى را مىپرستم كه اللّه است اكنون « رحمن » كيست ؟ و « رحيم » كيست ؟ خداى تعالى آيت فرستاد كه
[ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها ]
ابو هريره روايت كرد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : خداى را نود و نه نام است هر كه آن را بر شمارد و او را به آن بخواند ببهشت شود .
آنگه خداى تعالى صفت قومى ديگر كرد و گفت :
[ وَ مِمَّنْ خَلَقْنا ]
از جملهء كسانى كه ما ايشان را آفريديم گروهى و طايفهءاند كه ايشان بحقّ هدايت كنند و راه نمايند و بحقّ عدل كنند و در احكام راستى نگاهدارند .
در خبرست كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اين آيت بخواند و گفت : اين آيت امّت مراست كه ايشان بحقّ گيرند و بحقّ دهند و بحقّ حكم كنند و از پيش شما قومى بودهاند همچنين آنگه اين آيت بر خواند
[ وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ ]
ربيع انس گفت : از رسول خداى صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه از امّت من قومى باشند كه بر حقّ ثبات كنند و استاده باشند تا آنگه كه عيسى عليه السّلام فرود آيد .
در خبرى ديگر گفت كه : لا تزال طائفة من أمّتى على الحقّ ظاهرين حتّى يأتى أمر اللّه لا يضرّ هم من خذلهم و لا من خالفهم ، هميشه گروهى از امّت من بر حق استاده باشند تا آنگه كه فرمان خداى تعالى بايشان رسد و ايشان را زيان ندارد خذلان خاذلى و خلاف مخالفى ، و در تفسير اهل البيت عليهم السلام است كه آيت مخصوص است بائمّهء معصومين صلوات اللّه عليهم ، و اين صفات بايشان لايق است براى آنكه خداى تعالى مطلق فرمود كه ايشان به حق راه نمايند و بعدل حكم كنند و اينان نباشند الّا كسانى كه مأمون الجانب باشند و مقطوع على عصمتهم . باقر و صادق عليهما السلام گفتند كه :
مراد ازين آيت مائيم و علىّ بن ابى طالب عليه السّلام گفت : بحقّ آن خداى كه جان من در دست اوست كه اين امّت هفتاد و سه فرقه شوند همه در آتش دوزخ باشند الّا فرقهء كه خداى تعالى گفته است و صفت ايشان كرده كه : و ممّن خلقنا امّة يهدون بالحقّ و به يعدلون .