نيكوئى كنيد و فرزندان خود را از ترس درويشى مكشيد كه ما آفريدگار شما و ايشانيم شما و فرزندان شما را روزى دهيم امر روزى بدست ماست و در قبضهء قدرت ماست ، و گرد فواحش و ناشايست مگرديد و [ فواحش ] جملهء قبايح را شامل است و گفت : گرد ناشايست مگرديد آنچه ظاهر است و آشكارا و آنچه پنهان است و پوشيده ، ابن عباس گفت : عرب را اعتقاد آن چنان بود كه زنا كردن آشكارا نشايد و پنهان شايد ، خداى تعالى از هر دو نهى كرد محمّد باقر عليه السّلام گفت كه : [ ما ظهر ] زناست و [ ما بطن ] دوستى مردان است با زنان بر وجه مخادنه و عاشقى و معشوقى ، و گفتهاند : جملهء گناهان را شامل است آنچه آشكار كنند و آنچه پنهان كنند و اين اولىتر است . آنگه گفت :
[ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ ]
و مكشيد نفسى را كه خداى تعالى حرام كرده است كشتن او مگر بحقّ ، و حقّ آن بود كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله گفت : لا يحلّ دم امرئ مسلم الّا باحدى خصال اربع ؛ كفر بعد ايمان ؛ و زنى بعد إحصان ؛ و رجل عمل عمل قوم لوط ؛ و رجل قتل نفسا به غير نفس ، گفت : خون مرد مسلمان حلال نباشد مگر بيكى از چهار خصلت ؛ مردى كه كافر شود بعد از ايمان ؛ و مردى كه زنا كند پس از احصان ؛ و مردى كه عمل قوم لوط كند ؛ و مردى كه نفسى را بكشد به قصد بىآنكه كسى را كشته باشد ، آنگه حق تعالى جملهء مكلّفان را خطاب كرد و گفت : اين آنست كه خداى تعالى شما را به اين وصيّت كرد و به اين فرمود تا باشد كه شما بدانيد و دريابيد و عقل را كار بنديد .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 152 تا 153 ]
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى وَ بِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 152 ) وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 153 )
و ديگر از جملهء آنچه بر شما حرام است آنست كه گرد مال يتيم مگرديد و نزديك مال يتيم مشويد و تعرّض آن منمائيد مگر بر وجهى نيكوتر يعنى كه نگاه داريد از بهر يتيم تا چون بزرگ شود و بالغ گردد بوى دهيد ، يا در وجهى نهيد كه اصل آن ضايع نگردد و از آنجا نفع حاصل شود كه در خرج و وجه ايشان شود ، و چون آن يتيم را نفقه