گفت :
« ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ »
يعنى جزاء ذنبهم . و در سورة الطلاق ( 9 ) گفت :
« فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها »
يعنى جزاء ذنبها .
و وجه نهم امر بمعنى عيسى بود
چنان كه در سورة البقره ( 117 ) گفت :
« بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذا قَضى أَمْراً »
يعنى عيسى ، كان فى علمه أن يكون من غير اب
« فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » .
و در سورة مريم ( 35 ) گفت :
« سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً »
يعنى عيسى ، كان فى علمه أن يكون من غير اب .
و وجه دهم امر بمعنى كشتن بود در جنگ بدر
چنان كه در سورة الأنفال ( 44 ) گفت :
« وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا »
يعنى قتل كفّار مكّة ببدر . و در سورة المؤمن ( 78 ) گفت :
« فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ »
يعنى القتل فى بدر .
و وجه يازدهم امر بمعنى كشتن بنى قريظه بود ، و ايشان قبيلهاى بودند از عرب ،
چنان كه در سورة البقره ( 109 ) گفت :
« فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ »
يعنى قتل بنى قريظة .
و وجه دوازدهم امر بمعنى گشادن مكه بود
چنان كه در سورة التّوبه ( 24 ) گفت :
« وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ »
يعنى فتح مكّة .
و وجه سيزدهم امر بمعنى يارى كردن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 154 ) گفت :
« يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى هل لنا من النّصر من شىء .