گفت :
« أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ »
يعنى أن تكون قوم اكثر من قوم .
و در سورة الحجّ ( 34 ) گفت :
« وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً »
يعنى و لكل قوم .
و وجه ششم أمة بمعنى پيشرو و يگانه بود در دانش
چنان كه در سورة النّحل ( 120 ) گفت :
« إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً »
يعنى اماما وحيدا فى العلم .
و وجه هفتم أمّة بمعنى امة محمد بود خاصّ
چنان كه در سورة البقره ( 143 ) گفت :
« وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً »
يعنى أمة محمد خاصّه . و در سورة آل عمران ( 110 ) گفت :
« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ »
يعنى أمته خاصّه .
و وجه هشتم أمة بمعنى آن كافران بود كه بروزگار پيغامبر ما بودند
چنان كه در سورة الرعد ( 30 ) گفت :
« كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ »
يعنى الكفّار خاصّه .
و وجه نهم أمّة بمعنى خلق بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 38 ) گفت :
« وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ »
يعنى خلقا مثلكم .
امر - بدانكه امر در قرآن بر چهارده وجه باشد :
وجه نخستين امر بمعنى دين بود
چنان كه خداى در سورة التوبه ( 48 ) گفت :
« حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ »
يعنى دين اللّه الاسلام الذى أمر به نبيّه فدخلوا فى غيره . و در سورة الانبيا ( 93 ) گفت :
« فَتَقَطَّعُوا