« وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ »
يعنى الامّ بعينها .
و وجه دوم أمّ بمعنى آرامگاه بود
چنان كه در سورة القارعه ( 9 ) گفت :
« وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ »
يعنى فمسكنه جهنّم .
و وجه سيم أمّ بمعنى لوح محفوظ بود
چنان كه در سورة الزّخرف ( 4 ) گفت :
« وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا »
يعنى فى اللوح المحفوظ .
و وجه چهارم أمّ بمعنى هر آيتى بود كه محكم است از آيات شرايع و فرايض و غير آن كه حكم آن بنگردد
چنان كه در سورة آل عمران ( 7 ) گفت :
« هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ »
يعنى الآيات الّتى لم يتغيّر حكمها .
إناث - بدانكه إناث در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين إناث بمعنى ماديان بود
چنان كه خداى در سورة حم عسق ( 50 ) گفت :
« أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً » .
و در سورة الزّخرف ( 19 ) گفت :
« وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً »
يعنى إناثا بعينهنّ .
و وجه دوم إناث بمعنى بتان بود
چنان كه در سورة النسا ( 117 ) گفت :
« إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً »
يعنى أوثانا .
إنشا - بدانكه إنشا در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين إنشا بمعنى آفريدن بود
چنان كه خداى در سورة الأنعام ( 133 ) گفت :
« كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ »
يعنى كما خلقكم . و در سورة الواقعه ( 35 ) گفت :
« إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً »