نفس - بدانكه نفس در قرآن بر نه وجه باشد :
وجه نخستين نفس بمعنى عقوبت بود
چنان كه [ خداى ] در سورة آل عمران ( 28 ) گفت :
« وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ »
يعنى و يحذّركم عقوبته .
و وجه دوم نفس بمعنى علم بود
چنان كه در سورة المايده ( 116 ) گفت :
« إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ »
يعنى و لا أعلم ما فى علمك .
و وجه سيم نفس بمعنى جان بود و جمعش أنفس و نفوس باشد
چنان كه در سورة الأنعام ( 93 ) گفت :
وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ
يعنى أرواحكم .
و در سورة الزّمر ( 42 ) گفت :
« اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها »
يعنى يتوفّى الأرواح .
و وجه چهارم نفس بمعنى دل بود
چنان كه در سورة البقره ( 284 ) گفت :
« وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ »
يعنى و إن تبدوا ما فى قلوبكم . و در سورة آل عمران ( 154 ) گفت :
« يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ »
يعنى يخفون فى قلوبهم . و در سورة بنى إسرائيل ( 25 ) گفت :
« رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ »
يعنى بما فى قلوبكم و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه پنجم نفس بمعنى تن بود
چنان كه در سورة آل عمران