قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ »
يعنى و يبسط نعمته .
و وجه دوم نشر بمعنى پراگندن بود
چنان كه در سورة الأحزاب ( 53 ) گفت :
« وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا »
يعنى فتفرّقوا .
نشور - بدانكه نشور در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين نشور بمعنى زنده شدن بود
چنان كه خداى در سورة الملائكه ( 9 ) گفت :
اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ
يعنى هكذا نحيى بعد الموت يوم القيامة كما نحيى الأرض بالماء .
و وجه دوم نشور بمعنى برانگيختن بود
چنان كه در سورة الفرقان ( 3 ) گفت :
« وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً »
يعنى و لا بعثا . و هم درين سورة ( 40 ) گفت :
« بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً »
يعنى لا يخشون بعثا . و در سورة الملك ( 15 ) گفت :
« فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ »
يعنى و إليه البعث بعد الموت .
و وجه سيم نشور بمعنى پراگنده شدن بود
چنان كه در سورة الفرقان ( 47 ) گفت :
« وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَ النَّوْمَ سُباتاً وَ جَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً »
يعنى تفرّقا يتفرّقون فيه لابتغاء الرّزق .
نشوز - بدانكه نشوز در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين نشوز بمعنى بىفرمانى كردن زن بود
شوهر