چنان كه در سورة المايده ( 44 ) گفت :
« إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ »
يعنى بيان الحلال و الحرام و الأمر و النّهى الّذى فى التّورية فهو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة . و در سورة الأنعام ( 91 ) گفت :
« قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً »
يعنى التّورية و ما فيها من بيان الحلال و الحرام و الأمر و النّهى و هو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة .
و وجه چهارم نور بمعنى بيان حلال و حرام و امر و نهى بود كه در قرآنست
چنان كه در سورة الأعراف ( 157 ) گفت :
« فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ »
يعنى القرآن الّذى أنزل مع النّبىّ بما فيه من البيان و هو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة .
و در سورة حم عسق ( 52 ) گفت :
« وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ »
يعنى القرآن و ما فيه من البيان و هو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة . و در سورة التغابن ( 8 ) گفت :
« فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا »
يعنى القرآن و ما فيه من بيان الحلال و الحرام و الأمر و النّهى و هو بمنزلة الضّوء فى الظّلمة .
و وجه پنجم نور بمعنى ايمان بود
چنان كه در سورة البقره ( 257 ) گفت :
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ »
يعنى من الكفر إلى الإيمان . و در سورة الأنعام ( 122 ) گفت :
« وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ »
يعنى إيمانا يهتدى به . و در سورة