و وجه سيم موت بمعنى مرگ بود نه چونانكه در دنيا جان در تن آيد
چنان كه در سورة آل عمران ( 185 ) گفت :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » .
و در سورة الجمعه ( 8 ) گفت :
« قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ »
يعنى الموت الّذى لا يرجع صاحبه فى الدّنيا إلى يوم القيامة .
مودّة - بدان كه مودّت در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين مودّت بمعنى دوستى بود
در دنيا چنان كه خداى در سورة الرّوم ( 21 ) گفت :
« وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً »
يعنى محبّة فى الدّنيا .
و وجه دوم مودّت بمعنى نيك خواستن بود
چنان كه در سورة الممتحنه ( 1 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ »
يعنى بالنّصيحة . و هم درين سورة ( 1 ) گفت :
وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
يعنى بالنّصيحة .
و وجه سيم مودّت بمعنى عطا دادن بود
چنان كه در سورة حم عسق ( 23 ) گفت :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
يعنى إلّا الصّلة فى القربى .
و وجه چهارم مودّت بمعنى دوستى بود در دين
چنان كه در سورة النّسا ( 73 ) گفت :
وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ
يعنى المحبّة فى الدّين .