الأرض .
و وجه چهارم من بمعنى بر بود
چنان كه در سورة الانبيا ( 77 ) گفت :
« وَ نَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا »
يعنى نصرنا نوحا على القوم الّذين كذّبوا بآياتنا .
موت - بدانكه موت در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين موت بمعنى آب منى بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 28 ) گفت :
« كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ »
يعنى كنتم نطفا ميّتة لم تخلقوا فخلقكم و جعل فيكم الأرواح . و در سورة الملك ( 2 ) گفت :
« الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ »
يعنى خلق النّطفة الميّتة و جعل فيها الرّوح .
و وجه دوم موت بمعنى بيرون شدن جان بود از تن بعقوبتى و بعد آن بازگشتن وى بتن در دنيا بدان سان كه بنى إسرائيل را بود بسؤالى كه موسى را كردند
چنان كه در سورة البقره ( 56 ) گفت :
« وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ »
يعنى أماتهم اللّه عقوبة بما سألوا موسى ثمّ بعثهم بعد ذلك . و هم درين سورة ( 243 ) گفت :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا
فماتوافكانوا أمواتا ثمانية أيّام
« ثُمَّ أَحْياهُمْ »
يعنى بعثهم بعد ذلك .