ترتفع جنوبهم عن المراقد .
و وجه دوم مضاجع بمعنى گورها بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 154 ) گفت :
« قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ »
يعنى إلى قبورهم .
معروف - بدانكه معروف در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين معروف بمعنى فام دادن بود
چنان كه خداى در سورة النّسا ( 6 ) گفت :
وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
يعنى بالقرض . و هم درين سورة ( 114 ) گفت :
« لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ »
يعنى أو قرض .
و وجه دوم معروف بمعنى آراستن بود
چنان كه در سورة البقره ( 234 ) گفت :
« فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ »
يعنى بالتزيّن . و هم درين سورة ( 240 ) گفت :
« فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ »
يعنى من تزيّن .
و وجه سيم معروف بمعنى وعده بود
چنان كه در سورة البقره ( 235 ) گفت :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً
يعنى عدة حسنة . و در سورة النّسا ( 8 ) گفت :
« وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً »
يعنى عدة حسنة .
و وجه چهارم بمعنى نيكو بود
چنان كه در سورة البقره ( 263 )