و وجه چهارم مرض بمعنى بيمارى بود
چنان كه در سورة البقره ( 184 ) گفت :
« فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »
يعنى من كان به شىء من مرض . و در سورة التّوبه ( 91 ) گفت :
« لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى »
يعنى من كان به شىء من مرض . و در سورة النّور ( 61 ) و سورة الفتح ( 17 ) گفت :
« وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ » . *
مسّ - بدانكه مسّ در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين مسّ بمعنى جماع كردن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 236 ) گفت :
« لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ »
يعنى ما لم تجامعوهنّ . و در سورة آل عمران ( 47 ) و در سورة مريم ( 20 ) گفت :
« لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ » *
يعنى لم تجامعنى زوج . و در سورة الأحزاب ( 49 ) گفت :
« ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ »
يعنى من قبل أن تجامعوهنّ .
و وجه دوم مسّ بمعنى فرابسودن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 120 ) گفت :
« إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ »
يعنى إن تصبكم و در سورة الأعراف ( 95 ) گفت :
وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ
يعنى أصاب آباءنا الضّرآء و السّراء ، أى الشّدّة و الفرح .
و در سورة الحجر ( 48 ) گفت :
« لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ »
يعنى يصيبهم .
و در سورة ص ( 41 ) گفت :
« أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ »
يعنى أصابنى