( 6 ) گفت :
« وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ »
يعنى أعطيناكم . و در سورة المؤمنون ( 55 ) گفت :
« أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ »
يعنى إنّما نعطيهم به من مال و بنين . و در سورة نوح ( 11 ) گفت :
« وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ »
يعنى و يعطيكم الأموال و البنين . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه سيم مدّ بمعنى بريده ناشدن بود
چنان كه در سورة مريم ( 79 ) گفت :
« وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا »
يعنى عذابا لا انقطاع له . و در سورة المدّثّر ( 12 ) گفت :
« وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً »
يعنى مالا لا ينقطع فى الشّتاء و الصّيف .
و وجه چهارم مدّ بمعنى گسترانيدن بود
چنان كه در سورة الحجر ( 19 ) گفت :
« وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ »
يعنى و الأرض بسطناها . و در سورة الفرقان ( 45 ) گفت :
« أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ »
يعنى كيف بسط الظّلّ من طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس فى الدّنيا كلّها .
و وجه پنجم مدّ بمعنى راست شدن بود
چنان كه در سورة الإنشقاق ( 3 ) گفت :
« وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ »
يعنى سويت فدخل ما على ظهرها فى بطنها .
مدخل - بدانكه مدخل در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين مدخل بمعنى بهشت بود
چنان كه خداى در سورة