( 77 ) گفت :
« قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى » .
و وجه چهارم متاع بمعنى آهن و مس و ارزيز و برنج و سپيد روى بود
چنان كه در سورة الرّعد ( 17 ) گفت :
وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ
يعنى الحديد و الرّصاص و الشّبه و الصّفر .
مثل - بدانكه مثل در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين مثل بمعنى مانند بود
چنان كه خداى در سورة النّحل ( 75 ) گفت :
« ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا »
يعنى وصف اللّه شبها . و در سورة الفتح ( 29 ) گفت :
« ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ »
يعنى شبههم . و در سورة الحشر ( 21 ) گفت :
« وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ »
يعنى و تلك الأشباه نصفها للنّاس .
و وجه دوم مثل بمعنى روشها بود
چنان كه در سورة البقره ( 214 ) گفت :
« أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ »
يعنى سنن الّذين خلوا من قبلكم من البلاء . و در سورة الزّخرف ( 8 ) گفت :
« فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَ مَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ »
يعنى سنن الأوّلين . و در سورة النّور ( 34 ) گفت :
« وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ »
يعنى سنن العذاب فى الأمم الخالية .
و وجه سيم مثل بمعنى عبرت بود
چنان كه در سورة الزّخرف