گفت :
« لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ »
يعنى و سفرا سهلا .
و وجه سيم قصد بمعنى كارى ميانه كردن بود
چنان كه در سورة لقمان ( 19 ) گفت :
« وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ »
يعنى اقتصد .
قضا - بدانكه قضا در قرآن بر سيزده وجه باشد :
وجه نخستين قضا بمعنى حكم كردن بود
چنان كه خداوند در سورة المؤمن ( 20 ) گفت :
وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ
يعنى و اللّه يحكم بالحقّ و الّذين يدعون من دونه لا يحكمون بشىء . و در سورة الجاثية ( 17 ) گفت :
« إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
يعنى يحكم بينهم . و در سورة سبا ( 14 ) گفت :
« فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ »
يعنى حكمنا عليه الموت ، أى أمتناه .
و وجه دوم قضا بمعنى نبشتن بود
چنان كه در سورة مريم ( 21 ) گفت :
« وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا »
يعنى كان عيسى أمرا من اللّه مكتوبا فى اللّوح المحفوظ أنّه يكون .
و وجه سيم قضا بمعنى آفريدن بود
چنان كه در سورة حم السّجده ( 12 ) گفت :
« فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ »
يعنى فخلقهنّ سبع سموات فى يومين .
و وجه چهارم قضا بمعنى كردن بود
چنان كه در سورة آل عمران