بقدره و على الفقير بقدره . و در سورة الطّلاق ( 3 ) گفت :
« قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً » .
و وجه سيم قدر بمعنى نشان دادن بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 91 ) گفت :
« وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ »
يعنى ما وصفوه حقّ صفته .
و وجه چهارم قدر بمعنى بزرگى بود
چنان كه در سورة القدر ( 1 ) گفت :
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
يعنى فى ليلة العظمة .
قدم - بدانكه قدم در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين قدم بمعنى پيشپاى بود
و جمعش أقدام باشد .
چنان كه خداى در سورة الأنفال ( 11 ) گفت :
« وَ لِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ »
و هى جمع القدم . يعنى أقدام أصحاب رسول اللّه يوم بدر على الترجّل . و در سورة الرّحمن ( 41 ) گفت :
« فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ »
يعنى بأرجلهم و رؤسهم يجذبونهم إلى النّار .
و وجه دوم قدم بمعنى كردار نيكو بود
چنان كه در سورة يونس ( 2 ) گفت :
« أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ »
يعنى عملا حسنا . و قال بعضهم : يعنى منزلة عظيمة .
قذف - بدانكه قذف در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين قذف بمعنى انداختن بود
چنان كه خداى در سورة الصّافّات ( 8 ) گفت :
« لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ ، دُحُوراً »
يعنى و يرمون . و در سورة الحشر ( 2 ) گفت :
« وَ قَذَفَ