در قرآن بسيارست .
و وجه هفتم قضا بمعنى بياگاهانيدن بود
چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 4 ) گفت :
« وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ »
يعنى أعلمناهم فى التّورية . و در سورة الحجر ( 66 ) گفت :
« وَ قَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ »
يعنى أعلمناه إليه ، أى أعلمنا لوطا عليه السّلام
« أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ » .
و وجه هشتم قضا بمعنى اندرز كردن بود
چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 23 ) گفت :
« وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
يعنى و وصّى ربّك . و در سورة القصص ( 44 ) گفت :
« وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ »
يعنى أوصيناه بالرّسالة إلى فرعون و قومه .
و وجه نهم قضا بمعنى واجب شدن بود
چنان كه در سورة البقره ( 210 ) گفت :
« هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ »
يعنى و وجب العذاب . و در سورة يوسف ( 41 ) گفت :
« قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ »
يعنى وجب الأمر الّذى فيه تسئلان .
و در سورة إبراهيم ( 22 ) گفت :
« وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ »
يعنى لمّا وجب العذاب فوقع بأهل النّار . و در سورة مريم ( 39 ) گفت :
« وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ »
يعنى إذ وجب العذاب فوقع بأهل النّار .