وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ »
يعنى يسوّون به غيره . و در سورة النّمل ( 60 ) گفت :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
يعنى يسوّون به غيره .
و وجه ششم عدل بمعنى گرديدن بود
چنان كه در سورة النّسا ( 135 ) گفت :
وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا
يعنى أن تصدّوا .
و وجه هفتم عدل بمعنى داد كردن بود
چنان كه در سورة المايده ( 8 ) گفت :
وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا
يعنى على أن لا تقسطوا اقسطوا . و در سورة النّحل ( 90 ) گفت :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ
يعنى بالقسط و الإحسان ، و يقال بالتّوحيد و الإحسان .
عدوان - بدان كه عدوان در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين عدوان بمعنى راه بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 193 ) گفت :
« فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ »
يعنى فلا سبيل . و در سورة القصص ( 28 ) گفت :
« قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ »
يعنى فلا سبيل علىّ .
و وجه دوم عدوان بمعنى بيداد كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 85 ) گفت :
« تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ »
يعنى بالمعصية و الظّلم . و در سورة المايده ( 2 ) گفت :
« وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ »