عفو - بدان كه عفو در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين عفو بمعنى فزونى بود
از مال چنان كه خداى در سورة البقره ( 219 ) گفت :
« وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ »
يعنى الفضل من أموالهم . و در سورة الأعراف ( 199 ) گفت :
« خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ »
يعنى خذ الفضل من أموالهم فى الصّدقة .
و وجه دوم عفو بمعنى دست بازداشتن بود
چنان كه در سورة البقره ( 237 ) گفت :
« فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ »
يعنى إلّا أن يتركن نصف المهر لأزواجهنّ أو يترك الزّوج النّصف الّذى على المرأة . و در سورة حم عسق ( 40 ) گفت :
« فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ »
يعنى فمن ترك .
و وجه سيم عفو بمعنى گناه كسى درگذاشتن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 155 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَ لَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ »
يعنى تجاوز عنهم . و در سورة التّوبه ( 43 ) گفت :
« عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ »
أى تجاوز عنك . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
علم - بدان كه علم در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين علم بمعنى دانستن بود
چنان كه خداى در سورة الأنبيا ( 110 ) گفت :
« إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَ يَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ »