عبادتهم إيّاه . و در سورة يس ( 60 ) گفت :
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ
يعنى ألّا تطيعوه .
عدّة - بدانكه عدّت در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين عدّت بمعنى روزه داشتن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 184 ) گفت :
« فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »
يعنى فليصم من أيّام أخر .
و وجه دوم عدّت بمعنى پاكى زن بود از حيض
چنان كه در اوّل سورة الطّلاق ( 1 ) گفت :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ »
يعنى طهرهنّ اللّاتى لا تحيض .
و وجه سيم عدّت بمعنى شمار بود
چنان كه در سورة التّوبه ( 36 ) گفت :
« إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ »
يعنى إنّ عدد الشّهور . و جايى ديگر ( 37 ) گفت :
لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ
يعنى عدد ما حرّم اللّه .
و وجه چهارم عدّت بمعنى كمى بود
چنان كه خداى در سورة المدّثر ( 31 ) گفت :
« وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ »
يعنى قلّتهم أى قلّة خزّان النّار .
عدل - بدانكه عدل در قرآن بر هفت وجه باشد :
وجه نخستين عدل بمعنى دادگر و نيكمرد بود
چنان كه خداى در سورة المايده ( 95 ) گفت :
« وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ »
يعنى عدلين صالحين . و