هم درين سورة ( 106 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ »
يعنى عدلين صالحين . و در سورة الطّلاق ( 2 ) گفت :
وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
يعنى عدلين صالحين .
و وجه دوم عدل بمعنى درستى بود
چنان كه در سورة النّسا ( 58 ) گفت :
« وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ »
يعنى بالحقّ . و در سورة الحجرات ( 9 ) گفت :
فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ
يعنى بالحقّ .
و وجه سيم عدل بمعنى بدلى بود كه خود را به دو برهانند
چنان كه در سورة البقره ( 48 ) گفت :
وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ
يعنى فدية . و هم درين سورة ( 123 ) گفت :
« لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ »
يعنى فذية . و در سورة الأنعام ( 70 ) گفت :
« وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها »
يعنى و إن تفدى كلّ فدية .
و وجه چهارم عدل بمعنى مانند بود
چنان كه در سورة المايده ( 95 ) گفت :
« أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً »
يعنى مثل ذلك .
و وجه پنجم عدل بمعنى برابر كردن چيزى با چيزى بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 1 ) گفت :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ