النّمل ( 16 ) گفت :
« وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ »
يعنى من النّبوّة و الكتاب و الجنّ و الشّياطين و منطق الطّير و الدّواب و غير ذلك .
و وجه پانزدهم شىء بمعنى فرستادن محمّد بود عليه السّلام برسالت
چنان كه در سورة المايده ( 19 ) گفت :
« يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
يعنى على بعث محمّد بالرّسالة قدير .
و وجه شانزدهم شىء بمعنى امر و نهى و حدود و احكام بود
چنان كه در سورة الأعراف ( 145 ) گفت :
« وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً »
يعنى من الأمر و النّهى و الحدود و الأحكام و غير ذلك .
و وجه هفدهم شىء بمعنى ناسخ و منسوخ بود
چنان كه در سورة البقره ( 106 ) گفت :
« ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
يعنى على كلّ شئ من النّاسخ و المنسوخ قدير .
و وجه هژدهم شىء بمعنى حلال و حرام بود
چنان كه در سورة النّسا ( 59 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ »
يعنى فى شئ من الحلال و الحرام
« فَرُدُّوهُ