و وجه دهم شىء بمعنى كشتزار و چارپايان بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 148 ) گفت :
« لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ »
يعنى الحرث و الأنعام الّذى حرّمه أهل الجاهليّة على أنفسهم ؛ حيث قالوا ما فى بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا و محرّم على أزواجنا . و در سورة النّحل ( 35 ) گفت :
« وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى الحرث و الأنعام .
و وجه يازدهم شىء بمعنى جنبندگان بود خاص
چنان كه در سورة طه ( 50 ) گفت :
« قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ »
يعنى كلّ الدّوابّ صورته
« ثُمَّ هَدى » .
و در سورة حم السّجده ( 21 ) گفت :
« قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ »
يعنى الدّوابّ و غيرها .
و وجه دوازدهم شىء بمعنى پيغامبرى بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 93 ) گفت :
« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ »
يعنى النّبوّة .
و وجه سيزدهم شىء بمعنى پيغامبر بود
چنان كه در سورة يس ( 15 ) گفت :
« قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى و ما بعث الرّحمن من رسول . و در سورة الملك ( 9 ) گفت :
« فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى ما بعث اللّه من رسول .
و وجه چهاردهم شىء بمعنى پيغامبرى و پادشاهى و كتاب و ديوان و پريان و دانستن سخن مرغان و چارپايان بود
چنان كه در سورة