و وجه بيست و هفتم شئ بمعنى پادشاهى و بزرگوارى بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 177 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً »
يعنى لم ينقصوا اللّه ملكه و سلطانه . و در سورة محمّد ( 32 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً »
يعنى لم ينقضوا من ملكه و سلطانه .
و وجه بيست و هشتم شئ بمعنى يارى كردن و لشكر شكستن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 165 ) گفت :
أَ وَ لَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يعنى إنّ اللّه على كلّ النّصرة و الهزيمة قدير . و قال بعضهم :
على شئ من النّصر .
و وجه بيست و نهم شئ بمعنى غزا كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 216 ) گفت :
« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ »
يعنى الجهاد خير لكم فيجعل اللّه عاقبته فتحا و غنيمة أو شهادة .
و وجه سىوم شئ بمعنى فرونشستن از غزا بود
چنان كه هم در سورة البقره ( 216 ) گفت :
« وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً »
يعنى القعود عن الجهاد
« وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ »
يعنى فيجعل اللّه عاقبته سوءا فلا تصيبون ظفرا و لا غنيمة .