گفت :
« إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً »
يعنى فرقا . و در سورة الرّوم ( 32 ) گفت :
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً
يعنى فرقا .
و وجه دوم شيعة بمعنى جنس بود
چنان كه در سورة القصص ( 15 ) گفت :
« فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ »
يعنى رجلا من جنسه أى من بنى إسرائيل
« وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ »
يعنى و الآخر من عدوّه القبط
« فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ »
أى من جنسه . يعنى من جنس موسى
« عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ »
يعنى القبطىّ .
و وجه سيم شيعة بمعنى خاندان بود
چنان كه در سورة الصّافّات ( 83 ) گفت :
« وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ »
يعنى و إنّ من أهل ملّة نوح لإبراهيم . و در سورة سبا ( 54 ) گفت :
« كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ »
يعنى أهل مكّة . و در سورة القمر ( 51 ) گفت :
« وَ لَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ »
يعنى أهل ملّتكم أى أهل مكّة .
و وجه چهارم شيعة بمعنى هواى مختلف بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 65 ) گفت :
« قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً »
يعنى الأهواء المختلفة نعوذ باللّه منها .
شىء - بدانكه شىء در قرآن بر هفتاد و دو وجه باشد :
وجه نخستين شىء بمعنى هرچه خداى خواست بود
چنان كه